H是个“没心没肺”的简单人。她不在乎我是什么人，她在乎我跟不跟她在一起。她当然想要两情久长，她更要朝朝暮暮。
我说过“因为简单，所以伟大”这样的话，所以我可以认为她是伟大的。不幸我的人生 so complicated，虽然本性简单，与她般配无疑，但是无奈身陷复杂的境遇，想不复杂都不行。那么，我肯定是与伟大无缘的。
然而我也说过“理想照耀现实，理智驾驭感情”，正如某个认为我“孺子可教也”的朋友所言，如果回归到生活本身，则一切都简单无二，困扰我的不是别事，正是我那颗桀骜不驯的心。
Yes, I'm very special. 是的，也许我算得某种意义上的奇人。那又如何？我始终记得小时候认识的一位猎人，他成天扛着杆土枪，猎物不常见，吟诗作赋却是少不得的。陶渊明可谓千古之奇了吧，可是在无名的打猎诗人面前，也终不过市井之人。我还有什么资格冤屈什么呢。
虽然，我很清楚地知道，在理想和理智这对讲道理的“哥俩儿”面前，残酷的魔鬼经常是赢家，——渔翁知道的，魔鬼是一缕清烟，没得道理好讲的。
孔子说三人行必有吾师，但是现代社会好学的人太少了，“活到老学到老”几若童话，倒是三人行必有政治比较靠谱。
人其实只有两种，一种做事，一种不做事，做事的人反而经常被不做事的人算计，因为做事的人精力都在事情上面，而不做事的人不是想着把人家的事情成果据为己有，就是害怕做事的成果会威胁自己的地位，于是不做事的人只做一件事，就是算计人。会算计人的高手，就是那所谓的政治家；那劣等的算计人的家伙，就是所谓的小人。然而政治家也好、小人也罢，都是寄生虫，都是寄生在做事的人身上为生的。所以做事的人才是栋梁，他完全有资格自豪，即使他被人算计。
罗伯特·哈金斯成为芝加哥大学校长时，年仅30岁。因为他的年轻，他遭到各种批评、指责和诋毁，甚至连媒体也加入攻击的阵营。哈金斯的父亲说：“真的很严重，不过我们都知道，没有人会踢一只死狗。”所以卡耐基说，不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。因为，那些与你作对的人，会因为批评你、指责你而得到满足感，这恰恰证明你有成就、你很重要。
感叹自儿子的课本《中学生心理导向》。其内容包括：心如潮水；驾驭你的情结；学会说不；真金不怕火炼；自强自立；自信永不倒；对诱惑说不；伴着流行风成长；流行与需要；明智抉择；推销自我；我们的家园；我们的现任；唤醒你心中酣睡的巨人；别说不可能；思维新干线。
《庄子·大宗师》说：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
《孙子兵法·谋攻篇第三》说：
百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
刘韧《外企的江湖水也深》中的冯星君说：
人生是一个过程，年轻的时候不忍就活不下去，那时候，必须树立一个和别人合作的环境，必须忍耐学习经验和适应环境的过程。但是，到了现在这个时候，我就可以做自己想做的事情了，可以快意恩仇了。
谁都不是傻子，谁也都是傻子，计较什么？有什么可计较的？什么都不值得计较。
厌倦，有些人就是那么让人讨厌、厌倦，和不知所谓。厌倦了假惺惺和虚与委蛇，那些把“禽兽”二字写在脸上的人更让人有亲近感。
傍晚趴在床上小睡，把自己睡感冒了。起来之后做不成事，看了电影《Nana》，一部lulu很讚的片子。第一次知道它，还是在某个寂寞的周末，我独自走在一条偏僻的野路上，听收音机里讲起来的，当时就觉得心头震了一下，立刻把它记在心里了。
《Nana》的故事很简单、却很梦幻，里面有两个不一样的女孩。貌似这样的故事，跟我无关；貌似这样的人生，与我无缘。但是命里注定，我要遇到它，它要触动我心中的某处敏感。就像两个没有缘分的恋人，注定轨迹相交，又注定只能远望。
《Nana》也把我带入1月5日。这是某个特殊的纪念日。两年了，每每回望过去，我总觉得一切都已改变，又仿佛什么都没有发生。时间用它亘古不变的固执，把不老的心情涂抹得乱七八糟，而理想之花则总是遭受现实的狂风暴雨。我还是我，已经与往昔不同，却又不是应该的那个我。
删除过去吧！把往昔全部重置，一切从零开始。这是我最近经常告诫自己的。但是站在昨日的瓦砾之上，即便只是清扫也需要时间。像婴儿一样从头学习一切，让亲人重新认识自己，把朋友全都忘却，这不仅需要太大的勇气，更令人心生恐惧。当太阳升起的时候，走在重新定义的道路上，一个我面对另一个我，会是怎样的一种尴尬？！
我的人生，注定是与众不同的。我并不害怕孤独，因为其实 I’m not alone。我也不害怕删除那些所谓的功名利禄，因为它们与我无关。那么好吧，我承认我只有两岁，我的人生才刚刚开始。
Update：按lulu的建议看了《Nana 2》，不好看。故事比较俗套，演员也不可爱。续集真难拍，多数都逃不出狗尾续貂。
1. 睡觉不做梦，就寝不忧伤，饮食不求美味。
2. 气息深深，自顶至踵。
3. 容貌焕然，面泽可亲，行止智慧。
4. 神态怡然，登高不怕高，入水不怕湿，入火不怕热。
5. 喜怒如常，高兴时像春天，悲伤时像秋天。
6. 好恶如一、心志不二，可与天为徒，亦可与人为徒。
7. 居功不自傲，过错不后悔。
8. 不贪生，不怕死。
9. 宠不喜，辱不惊。
10. 不忘根本，随时可以从头再来。
11. 不谋人事、不好高骛远，信道而不求天。
12. 虚怀若谷，包容少数，不结朋党。
我倚案而坐，仰天长叹，怅然如灵魂出窍。祺垂手侧立，曰：“咋咧？Why形如枯槁、心如死灰的样子涅？今天的你，貌似不是每天的你哦。”我赞曰：“善哉斯问！今者我得三不近，我非我也。”祺曰：“啥子三不近啊，说噻。”我曰：“彼上帝者，其利异也，近则窥其利，自伤而不自知；彼同路者，其志异也，近则识其志，自伤而不自知；彼居高者，其位异也，近则噆其位，自伤而不自知。故曰上帝不近、同路不近、居高不近也。”祺袖手而去。我望其项背而叹曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。我亦矢志三无，我何惧哉。”
《庄子·大宗师》之四
元旦，遍巡藏书而得袖珍之老庄，《大宗师》冲入眼帘。录之以为识，盖叹伟哉造化者也。
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉，夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰𨇤而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙。浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘！’大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！“成然寐，遽然觉。