子在川上曰:逝者如斯夫(续4)

风啊,风啊! 美好的德行为何如此衰微? 过去的无法挽回, 未来的还可以追。 算了吧,算了吧! 现在当权者岌岌可危。[风兮风兮, 何德之衰。 往者不可谏, 来者犹可追。 已而已而, 今之从政者殆而。] 一个“疯子”在孔子的车旁,摇头晃脑地唱道。孔子下车想和他聊几句,这人却加快脚步跑开了。 这样的“疯子”,在百家争鸣的时代,属于道家。道家喜欢简单、自然、随意的生活方式,强调“无为而无不为”。...

创业就是创造奇迹

在我们 offer letter 的最后,有这么一句话: 恭喜您成为公司的一员,与我们共同创造成功的奇迹。 什么叫做奇迹?简单地说,那就是极难做到的、不同寻常的事情,你做到了,创造了不平凡的业绩。创造奇迹,通常不是靠努力就可以的,甚至非人力可为,需要诸多因素的因缘和合。  创业,从本质上就是创造奇迹。 按理讲,创业是注定不可能成功的。如果你进入一片红海,竞争分分钟弄死你;就算你身处蓝海市场,你可能等不到市场成熟就死了。你没有足够的资金、缺乏适当的资质、不懂得所在市场的...

子在川上曰:逝者如斯夫(续3)

汉武帝刘彻,他是个教育家。他按照儒家的五大经典(《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》),设立了“五经博士”,并给每位博士配置 50 名弟子。他还建立了太学,从中选拔朝廷官员。 在汉武帝之前的 70 年,汉文帝和汉景帝采用了道家的清静无为思想,使政府减少了对百姓的干预,让老百姓在长期战乱之后得以休养生息。这便是空前繁荣的“文景之治”。 汉武帝启用的博士之中,最著名的一位叫做董仲舒。董博士建议汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”政策,将儒家思想政治化,使儒家思想变成权威的官方正统。...

子在川上曰:逝者如斯夫(续2)

每天,都有好童鞋在群里发《论语》。昨天她发的是: 叶公告诉孔子说:“我的家乡有个正直的人,他的父亲偷了人家的羊,他告发了父亲。”孔子说:“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样:父亲为儿子隐,儿子为父亲隐。正直就在其中了。” [叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”]  你赞成叶公,还是赞成孔子?我相信立刻有人会说,赞成叶公。 古来,孔子这番话是最受争议的。主张法治的今人,更容易觉得叶公更有道理。“父为子隐、子为父隐”,岂不是不讲规则吗?...

人生是一段有趣的旅程

多年以前,我在哈尔滨读书。哈尔滨是一个人称“东方小巴黎”的城市,有特色、很美好,相当令人流连忘返。所以毕业之后,我还留校工作过好几年。后来为什么决定离开?不是因为哈尔滨太冷,而是因为冬天太漫长:当南方未及秋风萧瑟时,它雪花飘飘;当北国已然春草依依时,它大雪纷飞。 今天回想起来,在哈尔滨的那几年,是一段有趣的人生之路。 本来嘛,人生是一段有趣的旅程。 人生之所以有趣,就在于旅途充满未知。“我是从哪里来的、我要到哪里去?”我们全然不能掌控。“我是谁?我为什么活着?”这样的基本问题,我们给不出答案。...