当司马懿的孙子司马炎终于一统天下、坐上了晋朝的皇位，他不免有点得意。有一天，他在朝堂上问大臣：你看看我，像历史上哪位皇帝？
没想到，大臣毫不客气地说：我看你呀，就像桓灵二帝。
汉桓帝、汉灵帝可是中国历史上著名的昏君啊。大臣这话，伤人得很。
司马炎倒是一点不生气，他哈哈大笑：那二位，在朝廷上可听不到这种忠言，可见我还是比他们要强些。
大臣说：那两枚昏君，卖了官，钱可进入国库，陛下你卖了官，钱揣自个儿兜里了，照这么看，你还不如那两位呢。
这故事说明，司马家族虽然当了皇帝，可是真缺钱啊，缺到皇帝都不顾吃相了。
这故事更说明，就算司马炎是皇帝，他可是一点都不敢得罪士族大臣们啊，反而是大臣们什么都敢说。
为什么呢？因为晋朝皇帝是与士族共治天下的，他眼看着豪门士族垄断朝野，却没有足够的资源去压制他们。
没办法，皇帝只好大肆分封同姓诸王，让他们驻守在全国各地，努力打压那些蠢蠢欲动的士族。结果，却造成了“八王之乱”，司马王爷们彼此间打得头破血流。
打输了的王爷不服气，就去找帮手。找谁呢？就是那些蛮族。于是五胡乱华，于是天下大乱，于是司马皇帝被桓氏篡位，一个低等士族又把他赶下来，逼迫司马皇帝把皇位让给自己，造成晋朝最终覆灭。
公平地说，司马家族曾经飞速上升的事业转而断崖式下跌，并不完全是因为司马懿的子孙们不肖，还有着深层次的历史大势，这是谁也无法违抗的。
第一个原因，是气候的变化。
从东汉中期开始，气温持续不断地下降，到三国魏晋时期降到了最低点。
随着气温的降低，草原上的资源越来越少，南匈奴逐渐移居长城以南，其他胡人也陆续迁到这里。当他们的人数大到一定程度，晋帝国就不容易消化他们了。五胡乱华是必然的。
第二个原因，是中原社会的豪族化。
黄巾起义闹起来之后，豪族们为了增强自卫能力，建起了很多坞堡，每个坞堡就像一个小城市，里面甚至能住几千户人家，内部自给自足，整个社会越来越退回到自然经济状态。
没有商品经济，税收就成了大问题，政府就没有收入来源，朝廷就无法支撑下去，根本无力对付中原的豪族和边境的胡族。
反过来，朝廷却要借助豪族来维持运转，借助胡族来守护边疆。但是，这两拨人没一个是吃素的，手里可都有武装呢。
第三个原因，是士族的堕落。
东汉末年，儒学已经发展得极为精致，儒经里一句话，能写出十几万字的注解。可是在天下大乱的时代，这有什么用！于是很多人抛弃了儒学，开始谈玄论道，于是就产生了魏晋玄学。要不，就像陶渊明一样去寻觅桃花源。
但更多的人，在社会动荡中看到了巨大的利益再分配机会。于是他们一边高谈阔论，仿佛出世高人，一边拼命往兜里装钱，还依凭“九品官人法”把搂钱的地位制度化。这种人大大败坏了政治和社会的道德水准，士族变得相当虚伪。
这四大原因共同作用，促成了司马懿不愿意看到的家族衰亡。
但不管怎样，司马懿作为一代成功标本，不仅展现了为人处世的非凡智慧，更以罕见功绩彪炳千古，他是值得学习的。
像司马懿一样，本着“人若无名，专心练剑”的态度，专注、专业，修炼出举世无双、独一无二的的出众本领。
隐忍，就是把事情藏在内心，强力克制忍耐。隐忍，隐什么、如何忍？隐，就是让人看不出情绪；忍，就是任何难事都不会影响情绪。
司马懿是情绪管理的大家。其秘诀是什么？对于他看重、看准的事情，他之隐忍，决不是放下，反而是反复谋划。像猛兽一样静候，时机一到，便迅雷不及掩耳。
“善弈者通盘无妙手”，司马懿的境界非常非常高，他永远不建奇功。看上去，司马懿好“窝囊”，手握重兵，把将士们养得白白胖胖的，就是不让他们去打诸葛亮。但司马懿看得清楚：他不需要“赫赫战功”，他只需要御敌于国门之外。
司马懿之善藏，藏的是锋芒、藏的是才华。才华不仅不是成果，才华甚至是凶器。审时度势，在时势恰当的时候，才华才能脱颖而出，才华才能转化成斐然成就。
事与人，两手抓，两手硬，既做事、又做人。你再厉害，你只有一个人、一天只有 24 小时，你需要团队与你共同奋斗，因此你需要“琢磨人”。
一旦答应追随曹操，司马懿便将一生一世交给了曹魏。这是毋容置疑的忠诚。其实，司马懿当真有机会造反，尤其在曹叡时代，他兵权在握的时候。他之所以选择忠诚，不仅是因为个人修为，更是现实的考量。
修身，我们都貌似都学过；齐家，我们貌似都听过。但在肉食者谋的当今时代，“生物进化论”成为共识，笑贫不笑娼成为正常，为了一饭一衣而大动干戈者大有人在，修身齐家仿佛已然过时。
司马懿与诸葛亮的较量过程，是三国史最精彩的“对弈”。但假若只有诸葛亮与司马懿对阵，则三国并不精彩、司马家并不牛掰。狡兔三窟的诸葛家，只要遇到司马家，便统统死无葬身之地。
打仗亲兄弟、上阵父子兵，那是小阵势。争天夺地，那便是几代人的家族对阵。
在乱世之中，对于时机的把握，成为司马懿实现“三国归晋”宏愿的基础。也成就了司马懿做局破局的大格局。审时度势、做局破局，司马懿玩转局势于掌股，宛若天人。
司马懿一英英名，终敌不过不肖子孙的胡作非为。但即便司马懿能够洞察人生无常，他仍然还是只能做他的司马懿。作为儒家士族，他必取入世之法；纵使后世盛行的佛法，他也还是只能取三千大千世界之世间法一瓢饮。既为红尘一员，只能活在人间、活在当下。