「中國人為什麼這麼蠢？」
提出這個問題本身，就會讓你遭到圍攻：我怎麼就蠢了？你難道不是中國人？你不是智商欠費，就是居心叵測！……用詞之惡毒、圍攻之兇猛，不是你能夠想像和理解的。
這樣現象本身，就是蠢人蠢行。它其實已經回答了：中國人就是這麼蠢。
但這裏不是想辱駡中國人，而是試圖理性地探討一下：中國人之所以愚蠢，根源到底在哪裏？
為了不致「雞同鴨講」，先來做一些定義。
第一個定義是：什麼是中國？
如果你用百度、Bing、Google分別搜一下「什麼是中國」，你會發現：在百度和Bing中，你甚至找不到答案。
答案當然是有的，只是你看不到。作為一個中國人，你甚至不能學習「什麼是中國」，你說奇也不奇？
「中國」一詞，最早見於西周。現存的考古發現中，最早的記載是何尊中有「宅茲中國」一詞，意思是「住在中國」。
所以「中國」的本義是指「居天下之中的邦國」，是與「四夷」相對的領域概念，有時也用以指「以洛陽盆地為中心的中原地區」。
從西周至大清，各朝政權秉持傳統的「天下」觀念，皆以「中國」自稱本國。清末之後，傳統的「天下」觀念被拋棄，出現了「中華民族」的概念，「中華民國」亦以「中國」作為簡稱，此時的「中國」一詞，含義與之前已經有所不同。
任何時代、任何國家，穩固政治政治秩序的基礎，是一個「名正言順」的法統。「中華民國」的法統，源來於1912年的《清帝退位詔書》。
1949年「中華人民共和國」建政之後，也用「中國」來指代自己。但是它面臨一個巨大尷尬：它沒有正統性。
就像元朝之前，存在宋、遼、金三個國家，它的正朔到底在哪？元朝僅僅存在了90多年，跟法統不正有很大關係。
「中華民國」政權偏安台灣後，中國共產黨「竊國」成立的「中華人民共和國」，無法找到統治這片土地的正朔，於是采用了一個詭辯式描述：人民的名義。
在文明意義上，元朝建國後，以漢族為主體的「中國」正朔已經滅亡。事實上，蒙古帝國曾經十分強大，元朝只是其殖民地之一，成吉思汗不能算作「中國」的民族英雄。
所以日本人認為「崖山之後無中國」，它在跟李鴻章談判時認為大清沒資格叫「中國」，它才是主導中國儒家秩序的「大東亞」領導者。確實，如果日本整合東亞、徵服中國成功，那麼「中國」的定義就又不一樣了。
大清帝國滅亡之後，地域意義上的「中國」已經分裂為「中國人民共和國」、「中華民國」、「香港」、「澳門」以及「蒙古」等多個地區。由於「中華人民共和國」缺乏正統性，它便以「一個中國」為口號，試圖「唬住」現代國家概念下的國際社會。
不過現實意義上，「中華人民共和國」已經存在70餘年，佔領了國際社會對「中國」的認知；同樣出於現實考慮，「中華民國在台灣」越來越強烈地與中國撇清關係，台灣人、包括香港人越來越不認同自己是「中國人」了──他們不想成為愚蠢的「中國人」。
因此，本文使用「中國」一詞，指代「中華人民共和國」；而「中國人」，系指「中華人民共和國」統治下的中國人、包括以中國為背景的海外移民。為了清潔清晰起見，可以稱之為「簡體中文世界」。